自古以來，鹿便被公認(rèn)為靈獸，在古代的吉祥文化中占有相當(dāng)重要的地位。上古四靈“龍”“鳳凰”“麒麟”“龜”中，“龍”與“麒麟”均保留鹿角。鹿不僅象征著長(zhǎng)壽，還因讀音同“祿”，寓意“爵祿”。
南朝梁任昉《述異記》有：“鹿千年為蒼鹿，又五百年為白鹿。”可見白鹿是由鹿進(jìn)化而來的。白鹿乃上古瑞獸，常居仙山，與仙人為伴。據(jù)《山海經(jīng)西山經(jīng)》記載：在無草木且多石的上申之山中，就生活著不少白鹿。
白鹿·吉瑞之兆
白鹿是古人眼中的吉瑞化身，“至誠感物,嘉慶將至”，只有當(dāng)人們誠心感召，白鹿才會(huì)出現(xiàn)，預(yù)示好運(yùn)到來。白鹿現(xiàn)世也成為君王圣明，天下太平的象征，南朝《宋書·符瑞志》記載：“王者孝則白鹿見”，因此，歷朝歷代，每當(dāng)有白鹿出現(xiàn)，都會(huì)被謹(jǐn)獻(xiàn)給天子，以示君王治世有方。
人們對(duì)白鹿的推崇，也讓白鹿升華為寓意吉瑞的圖騰，被雕刻在古代建筑的磚瓦上、宮墻內(nèi)，承載著人們的美好希冀。如漢代的鹿磚、乾清宮丹陛石上的白鹿獸像，都是最好的印證。
漢代鹿磚
乾清宮丹陛石上的白鹿獸像
白鹿·美好之象
白鹿擁有如此美好的內(nèi)涵，自然成為文人們向往的對(duì)象。魏晉以來，文人雅士熱衷香道，在裊裊香霧中，留下一首首向往白鹿的千古名作。他們向往得見白鹿的際遇，所以曹植熏香臆游泰山之時(shí)，幻想自己偶遇了乘白鹿而來、手拿仙草的仙童，留下“乘彼白鹿 手翳芝草”的描述；他們渴望白鹿作伴的逍遙，所以李白燃香夢(mèng)游天姥之境，夢(mèng)見自己如仙人般，騎著白鹿游歷名山，寫出“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”名句。白鹿也在一首首詩篇中，被反復(fù)詠嘆成一個(gè)美好的符號(hào)。
白鹿·聞見東方
白鹿，凝結(jié)東方文化的祥瑞圖騰，自古以來為世人所慕；香道，涵養(yǎng)東方文化的優(yōu)雅風(fēng)范，歷經(jīng)千年為雅士所喜。白鹿與香，作為人們對(duì)美好的向往與熱愛，從未從歷史的長(zhǎng)河中消散。
呦呦鹿鳴，盛世昌隆。在大國崛起、傳統(tǒng)文化復(fù)興的當(dāng)下，白鹿品牌乘勢(shì)而來，以傳承東方氣味為己任，帶著天生自有的祥瑞之意，打造意境東方氣味品牌，讓世界在此，聞見東方。
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